他为何冷笑?并附周易预测必背口诀

9497190085个月前算卦方法951

当时,他从身边走过去,本来我没有招头看他的,可他走过后,就大声地冷笑了两下。测算一下他为何冷笑。

经分析,原来是他压力大,不禁笑几下,舒发一下而已。

农历时间:辛丑年 正月十三日亥时 
干  支:辛丑年 庚寅月 癸卯日 癸亥时 
旬  空:辰巳   午未   辰巳   子丑   
神  煞:驿马─巳 桃花─子 日禄─子 贵人─巳,卯

         坤宫:地雷复(六合)      震宫:震为雷(六冲) 
六神  伏  神 【本  卦】         【变  卦】
白虎       ▄▄  ▄▄ 子孙癸酉金     ▄▄  ▄▄ 兄弟庚戌土 世
螣蛇       ▄▄  ▄▄ 妻财癸亥水     ▄▄  ▄▄ 子孙庚申金  
勾陈       ▄▄  ▄▄ 兄弟癸丑土 应X->  ▄▄▄▄▄ 父母庚午火  
朱雀       ▄▄  ▄▄ 兄弟庚辰土     ▄▄  ▄▄ 兄弟庚辰土 应
青龙 父母乙巳火 ▄▄  ▄▄ 官鬼庚寅木     ▄▄  ▄▄ 官鬼庚寅木  
玄武       ▄▄▄▄▄ 妻财庚子水 世   ▄▄▄▄▄ 妻财庚子水

1、五行生克


金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,

金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

 

2、六亲生克

 

子孙生妻财,妻财生官鬼,官鬼生父母,父母生兄弟,兄弟生子孙。

生我者为原神,如子孙为妻财之元辰也。

子孙克官鬼,官鬼克兄弟,兄弟克妻财,妻财克父母,父母克子孙。

克我者为忌神,如子孙为官鬼之忌神也。

元神动能生,忌辰动能克,我生者动,谓之贪生,又谓之泄气,喜忌俱减矣。

  

3、起六神法

 

甲乙起青龙,

丙丁起朱雀,

戊日起勾陈,

巳日起腾蛇,

庚辛起白虎,

壬癸起玄武。

六位轮转俱从下起至上。

 

4、年上起月法

 

甲己之年丙作首,

乙庚之岁戊为头;

丙辛之岁寻庚上,

丁壬壬寅顺水流;

若问戊癸何处走,

甲寅之上好追求。

 

 

5、日上起时法

 

甲已还加甲,

乙庚丙作初,

丙辛从戊起,

丁壬庚子居,

戊癸何处寻,

当从壬子求。

 

6、先天八卦序:

 

乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。

 

 

7、范围先天数:

 

一水,二火,三木,四金,五土。

 

 

8、进神退神

 

甲子甲午为阳进神,巳卯巳酉为阴进神。又亥化子,丑化辰,寅化卯,巳化午,未化戌,申化酉,俱是。遇进神,则吉盛凶多也。壬辰壬戌曰阳退神,丁丑丁未曰阴退神。又子变亥,辰变丑,卯变寅,午变巳,戌变未,酉变申,俱是。遇退神,则凶衰吉灭也。

 

 

9、用神父母爻

占父母,即以卦中之父母爻为用神。占祖父母、伯叔、姑姨父母,凡在我父母之上,或与我父母同辈之亲,及师长、妻父母、乳母、拜认之父母、三父八母,或仆占主人,皆以父母爻为用神。占天地、占城池、墙垣、宅舍、屋宇、舟车、衣服、雨具、绸缎、布疋、毡货,及章奏、文书、文章、书馆、契约,亦以父母爻为用神。物类众多,在人通变,一切庇护我身者是也。

 

官鬼爻

占功名、占官府、雷霆、鬼神、妻占夫,皆以官鬼爻为用神。占乱臣、贼盗、邪祟,亦以官鬼爻为用神,物类亦多,一切拘束我身者是也。

 

兄弟爻

占兄弟、姊妹、族中兄弟、姑姨、姊妹、姊妹丈,及结义弟兄,皆以兄弟爻为用神。

按:兄弟乃同类之人,彼得志则欺凌,见财则争夺。所以占财物,以之为劫财之神;占谋事,以之为阻隔之神;占妻妾俾仆,以之为刑伤克害之神。

占姊妹丈,以兄弟爻为用神,予屡得验。至占表兄弟,以兄弟爻为用神而不验,还以应为用神者是。

 

妻财爻

占妻妾、俾仆、下役,凡我驱使之人,皆以妻财爻为用神。占货财、珠宝、金银、仓库钱粮,一切使用之财物什器,亦以妻财爻为用神。

 

子孙爻

占子孙、占女、女婿、侄甥、门徒,凡在我子孙辈中,皆以子孙爻为用神,占忠臣、良将、医人、花饵、僧道、兵卒,皆以子孙爻为用神。占六畜、禽鸟,亦以子孙爻为用神。

按:子孙为福德之神,为制鬼之神,为解忧之神,故谓子孙为福神,诸事见之为喜。独占功名者忌之,故又为剥官削职之神。

 

 

10、用神、元神、忌神、仇神

用神者,即前各类之用神。

元神者,生用神之爻,即为元神。

忌神者,克用神之爻,即为忌神。

仇神者,克制元神不能生用神,反生忌神而克害用神,即为仇神。

假令金为用神,生金者土,土为元神;克金者火,火为忌神;克土生火者木,木为仇神。余仿此元神、忌神、衰旺

元神虽生用神,须旺相方能生得用神。

 

能生用神者有五:

元神旺相,或临日月,或得日月动爻生扶者,一也。

元神动,化回头生,及化进神者,二也。

元神长生、帝旺于日辰,三也。

元神与忌神同动,四也。

元神旺动,临空、化空,五也。

此五者,乃有力之元神也,诸占皆吉。

按:古以临空、化空为无用,非也。殊不知动不为空,待冲空、实空之日,而为有用。

 

无用之元神

元神虽现,又有不能生用神者六:

元神休囚不动,或动而休囚,又被伤克,一也。

元神休囚,又逢旬空、月破,二也。

元神休囚,动化退神,三也。

元神衰而又绝,四也。

元神入三墓,五也。

元神休囚,动而化绝、化克、化破、化散,六也。

以上见生不生,乃无用之元神也,虽有如无。

 

有力之忌神

忌神动而克害用神者五:

忌神旺相,或遇日月动爻生扶,或临日月,一也。

忌神动,化回头生、化进神,二也。

忌神旺动,临空、化空,三也。

忌神长生帝旺于日辰,四也。

忌神与仇神同动,五也。

以上乃有力之忌神,势同斧钺,诸占大凶。

 

忌神动不克用神

忌神虽动,又有不能克用神者七:

忌神休囚不动,动而休囚,被日月动爻克,一也。

忌神静,临空破,二也。

忌神入三墓,三也。

忌神衰,动化退神,四也。

忌神衰而又绝,五也。

忌神动,化绝、化克、化破、化散,六也。

忌神与元神同动,七也。

以上乃无力之忌神也,诸占化凶为吉。

按,上论元神忌神之有力无力者,总贵用神有气。倘若用神无根,谓之元神有力亦难生,忌神无力亦休喜。

 

 

凡忌神仇神,宜于逢克。有月克、日克、动爻克、用神动化回头克。此四者,用神、元神但逢一克,他处不见生扶者,即为凶兆,占吉事,乐极悲生;占凶事,须宜急避。

 

 

克处逢生

受此处之克,得彼处之生,即为克处逢生。大凡用神元神,以克少生多为吉;忌神,以生多克少为凶。故忌神宜克不宜生。

 

 

11、动静生克

六爻安静,旺相之爻,可以生得休囚之爻,亦可以克得休囚之爻。盖旺相者,如有力之人也。动变生克冲合

卦有动爻,动而必变。夫变出之爻,能生克冲合本位之动爻,不能生克他爻,而他爻与本位之动爻,亦不能生克变爻。

 

12、四时旺相

正月建寅,寅木旺,卯木次之;二月建卯,卯木旺,寅木次之。正、二月,木旺生火,火为相,其余金、水、土,俱作休囚。

三月建辰,辰土旺;丑未之土次之。土生金,金为相,木虽不旺,犹有余气,其余水、火,俱作休囚。

四月建巳,巳火旺,午火次之;五月建午,午火旺,巳火次之。四、五月,火旺生土,土为相,其余金、木、水,俱作休囚。

六月建未,未土旺,辰戌之土次之。土生金,金为相,火虽衰矣,犹有余气。其余木、水,俱作休囚。

七月建申,申金旺,酉金次之;八月建酉,酉金旺,申金次之。 七、八月,金旺生水,水为相,其余木、火、土,俱作休囚。

九月建戌,戌土旺,丑未之土次之。土生金,金为相,其余木、火、水,俱作休囚。

十月建亥,亥水旺,子水次之;十一月建子,子水旺,亥水次之。十、十一月,水旺生木,木为相,其余金、土、火,俱作休囚。

十二月建丑,丑土旺,辰戌之土次之。土生金,金为相,水虽衰,犹有余气。其余木、火,俱作休囚。

 

13、月将

月将掌一月之权,司三旬之令。

月将即是月建,又为月令,一月三十日内,当权得令。

操持万卜之提纲,巡查六爻之善恶,能助卦爻之衰弱,能挫爻象之旺强,制服动变之爻,扶起飞伏之用。

月建乃当权之主帅,万卜以之为纲领。爻之衰弱者,能生之、合之、比之、拱之、扶之,衰而亦旺;爻之强旺者,能冲之、克之、刑之、破之,旺而亦衰。

卦有变爻克制动爻者,月建能制服变爻;卦有动爻克制静爻者,月建亦能制服动爻;用神伏藏,被飞神压住者,月建能冲克飞神,生助伏神,以之为用。

爻逢月合而有用,爻逢月破以无功。

 

14、日辰

子水,丑土,寅木,卯木,辰土,巳火,午火,未土 ,申金,酉金,戌土,亥水。

日辰为六爻之主宰,司四时之旺相。

日辰,即本日之日辰,又为日建。前章言月令司三旬之令,令于春则生,令于秋则杀,春夏秋冬,各令其时。独日辰不然,四时俱旺,操生杀之权,与月建同功。

冲旺相之静爻,即为暗动,冲衰弱之静爻,则为日破。

爻之旺而静者,冲之则为暗动,愈得其力;爻之衰而静者,冲之则为日破,愈加无用。

冲空即起,冲合即开。爻之衰弱,能生扶拱合,如时雨以滋苗;爻之强旺,能克害刑冲,似秋霜之杀草。

爻遇旬空,日辰冲起而为用,谓之冲空则实;爻逢合住,遇日建以冲开,谓之合处逢冲。但凶神合处喜逢冲,吉神合住又不宜冲也。

爻之衰弱者,能生之、合之、旺之;同类者,比之、扶之;爻之强旺者,能刑之、冲之、克之、绝之、墓之。

按:旺之者,爻之帝旺于日也。比之者,爻与日月同也。扶之、拱之者,爻与日月同类也。墓之、绝之者,爻墓绝于日也。

爻旺而动,冲之愈动,爻衰而动,冲之则散。

卜书云:爻逢月建,日冲而不散,是明知当令不畏日冲矣。及讲论祸福,不拘旺相休囚,概以散论。又最重者散,独予屡试绝不应乎散,因知神兆机于动,动则必验,何尝见其散也。旺相者,冲之愈强,休囚无气者,间或有散,亦百中仅一二也。

逢月破而不破,遇冲克以无伤。

爻临日建,月冲不破,月克无伤,逢动爻之克,亦不为害,化回头之克,亦不为殃。似此之强,如山如陵,似与月建同权,中天日丽,旺相之极。

生多克少,锦上添花;生少克多,寡难敌众。

爻临日建,卦中又有动爻生扶者,似锦上添花。爻临日建,而月建动爻同来克者,如寡不敌众。即如酉月卯日占卦,爻临卯木,谓之“逢破不破”,设使爻中又动出申酉之金,或卯爻动化申酉,此之谓“寡不敌众”,破亦为破,伤亦为伤。他仿此。

月建合爻,则为月合,乃有用之爻也。月建冲爻,即为月破,乃无用之爻也。

月建不入爻,亦为有用,月建一入卦,愈见刚强。

卦无用神,即以月建为用神,不必寻取伏神。月建入卦,动而作元神者,为福更大;动而作忌神者,为祸尤深;不入卦者,缓之。

爻值月建,旺相当权,逢空不空,逢伤无害。

古有此说,予试不然,在旬内者,毕竟为空。

 

 

 

15、六合

子与丑合。寅与亥合。卯与戌合。辰与酉合。巳与申合。午与未合。

相合之法有六:

日月合爻者,一也。如丑月占得坎卦,世爻子水与月建作合是也。

爻与爻合者,二也。如占得天地否卦,世应二爻俱动,卯与戌合是也。但有一爻不动,亦不为合。

爻动化合者,三也。如占得天风姤卦,世爻丑动,化出子水作合是也。

卦逢六合者,四也。如占得天地否卦,内外六爻自相和合者是也,不动亦是。

六冲卦变六合者,五也。如占得乾为天卦,乃八纯六冲之卦,若外卦三爻俱动,变为乾之泰卦,谓之六冲而变六合是也。

六合卦变六合者,六也。如占得旅卦变贲卦是也。

爻之合者,静而逢合,曰合起;动而逢合,曰合绊;爻与爻合,曰合好;爻动化合,曰化扶。

爻静,或与日月动爻合者,得合而起,即使爻值休囚,亦有旺相之意。爻动,或与日月动爻合者,谓之动逢合而绊住,反不能动之意。爻动与动爻相合,乃得他来合我,与我和好相助之意。爻动,化出之爻,回头相合者,谓之化扶,得他扶助之意。

凡得诸合,诸占皆以为吉。占名名成,占利利就,占婚必成,占身发迹,占宅兴旺,占风水聚气藏风,占求谋遂心合意。然必用神有气相宜,用若失陷无济。卜书云:万事喜欣三六合,诸事久远,有始有终。然吉事逢之必就,凶事逢之,归结不易。

 

 

 

17、三合

申子辰,合成水局。

巳酉丑,合成金局。

寅午戌,合成火局。

亥卯未,合成木局。

此三合者有四:

一卦之内,有三爻动而合局者,一也。

两爻动,一爻不动,亦成合局者,二也。

有内卦初爻、三爻动,动而变出之爻成三合者,三也。

有外卦四爻、六爻动,动而变出之爻成三合者,四也。

予按:此三合局者,有凶有吉。

如占功名,合成官局,曰官旺;倘合成财局,曰财旺生官;倘合成子孙局者,乃伤官之神也。

占求财,如合成财局,曰财库;合成子孙局者,曰子局生财;倘合成兄弟之局,乃破败耗财阻隔之神也。

占祖茔家宅,宜父母爻而合局;占婚姻夫妇,宜财官旺而合局。

占久远喜庆事,宜于成局,永远坚牢;若占官讼忧疑事而合局者,终身锢结其心,难于消释。

但三合其局者,用神旺,则无不为吉,尤要世爻在局为美。若世不在局,亦须局生世爻,始以吉断。倘局克世爻,则以凶推。至于日建月建,但有一在局中,曰局旺,更吉。


三爻若止两爻动,不为成局。,须待后来之月日补凑,合成其局,谓之虚一待用。一爻明动,一爻暗动,亦作两爻动。

三合局中,有一值空破者,待填实之日月成之。有一爻入墓者,待冲开之日成之。

更有当知者:如占功名,三合官局而生世者,利于我;生应者,利于他。占财,财局生世,利于我;生应,利于他。占出行,用神在三合之内,被合而留。占行人,用神在三合之内,被合不返。


又有内卦外卦而成三合者,须分内外。如占家宅,若居内宅,不宜外卦克内,若居外宅,须宜内卦生外。如占彼此之形者,内卦为我,外卦为他,外卦合局而生内卦者为吉,克内卦者为凶。


六爻之寻世认宫捷法

寻世诀:

  天同二世天变五,地同四世地变初。

  本宫六世三世异,人同游魂人变归。

  认宫诀:

  一二三六外卦宫,四五游魂内变更。

  归魂内卦是本宫。

     以上节选自《筮学指要》

  大多数学习六爻的朋友都是用京房的八宫变法来装卦的,这种方法虽是六爻之基础,但用起来比较费事且容易出错。故此,本人收录了《筮学指要》中的快速装卦法,

供大家参考。具体应用详述如下:

  首先说八卦是六爻的基础,在此特将必要的知识说明:八卦分乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑,共八个符号。每卦三个卦画(三爻),三个卦画是根据三才(天、人、地)的顺序来排列的。即初爻为地、二爻为人、三爻为天。如:乾,初爻为地,二爻为人,三爻为天。重卦也以此类推:初爻地,二爻人,三爻天,四爻(上卦的初爻)地,五爻(上卦的二爻)人,六爻(上卦的三爻)天。到此,卦之三才(天、人、地)之意解释完毕。

  接下来讲第一句“天同二世天变五”,联系上述之三才说就不难理解了。即上卦的天爻(六爻)与下卦的天爻(三爻)阴阳相同(同为阴爻或阳爻),且其它三才爻位的阴阳属性都不同时,那么此重卦的世位在二爻(应位在五爻),相反,则世爻的爻位在五爻,应爻的爻位在二爻。那么第二句“地同四世地变初”的意思就可以以此类推了。

  第三句“本宫六世三世异”即本宫卦(就是八纯卦:乾、坎、艮震、巽、离、坤、兑)的世位应在六爻(应位在三爻),“三世异”是倒装句,即为“三异世”,可以理解为上卦的三才爻位和下卦的三才爻位阴阳属性都不同时,它的世爻爻位应在三爻

(应位应在六爻)。

  末句“人同游魂人变归”,意思是只有上下卦三才的人位阴阳属性相同,其它爻位的属性皆不同时, 那么它的世爻位在游魂(四爻)的爻位,应位在初爻。相反,“人变归” ,只有人位的阴阳属性相同,其他位发生都不同时,则世爻在“归魂”

(三爻)爻位。

  举例:天风后卦

  

      、 天 应

      、 人

      、 地

      、 天 世

      、 人

     、、地      <为了便于观看,标上三才>

  

  天风后卦的天爻位同,人爻位同,只有地爻位阴阳不同,应适用口诀“地变归”,

  故世位在三爻,应位在六爻。

  

  又例:水天需卦

     、、天

     、 人

     、、地 世

      、天

      、人

      、地 应

  

  只有人爻位相同,适用于“人同游魂”,游魂即四爻,故四爻为世,初爻为应。

  

  再:天地否卦

      、天应

     、人

     、地

     、、天 世

     、、人

     、、地

  上下三才爻阴阳属性皆不同,适用于“三世异”,故世在三爻,应在六爻。

  

  以上为寻世诀的释意。

  

  下面介绍认宫诀:

  

  第一句“一二三六外卦宫”,意思是凡初爻持世或二爻持世或三爻持世或六爻持

世的重卦,它的本宫就是外卦。

  如上例的天地否卦,它的本宫是外卦(即乾卦),其他可类推。

  第二句“四五游魂内变更”,意思是凡四爻、五爻持世以及世位在游魂位置的重

卦,它的本宫是把内卦的各爻阴阳属性相反的卦。

  如:

  

     水天需卦

     、、天

     、 人

     、、地 世

      、天

      、人

      、地 应

  

  水天需卦是四爻持世,那么它的本宫就是把下卦(乾)的三个卦画阴阳属性全部

变动,变动出的卦是坤,即水天需的本宫是坤为地。

  

  末句“归魂内卦是本宫”,即,世位在归魂的位置,它的本宫即是下卦。

  如:天火同人卦

    、 天 应

    、 人

    、 地

    、 天 世    (归魂卦)

    、、人

    、 地

  

  天火同人系归魂卦,那么它的本宫即为下卦(离卦)。

  

  最后,值得注意的是,这两套口诀应联系使用,特别是寻世诀用到“人变归”一句时,注意:在认宫时,应运用“归魂内卦是本宫”,而不是“一二三六外卦宫”。龙隐算卦网

  


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好事好平安
2021-02-26 09:06:56

测别人,当以应为用,现合中有克,不太妙啊

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